Hai mươi linh thạch trung phẩm là một số lượng khá giàu có, rất nhiều tu tiên giả Trường Sinh thập trọng cả gia tài cũng không hơn gì cái này.
Nhưng Lục Nguyên cũng không có gì không nỡ cả, có được đại đạo khôi lỗi quan trọng này thì còn chuyện gì may mắn hơn.
Sau đó khi đối diện với đạo đạo cảnh nhất trọng mình cũng không thiệt thòi, rất mãn nguyện thu khôi lỗi đặc cấp vào trong ngực.
Lục Nguyên dùng thần thức quét qua lưu thư năm đó của kiếm thủ Nam Hải, thì ra thu được đại đạo cảnh nhất trọng khôi lỗi thì có thể thả đám khôi lỗi này ra chiến đấu, đồng thời có thể tạm thời mượn nhất trọng, nhị trọng của đám khôi lỗi này, tạm thời để thân thể mình nỗ lực tiến lên phía trước.
Thật tốt quá! Như thế pháp lực Huyền Họa Tử duy trì trên người mình có thể tạm thời đối chiến với những nhân vật đại đạo cảnh nhất trọng.
Đi rồi, huyền chi cực cũng có thể luyện, Lục Nguyên lật bản “ Huyền chi cực” . Huyền chi cực đối với Huyền Họa Tử mà nói cực kỳ khó luyện, nhất định phải dựa vào thủy hệ linh cốt của Lục Nguyên mới có thể luyện thành. Nhưng đối với Lục Nguyên mà nói thì không có gì khó khăn cả. Lục Nguyên nhìn Huyền chi cực cũng nhanh chóng bắt đầu luyện theo.
- Huyền Minh lăng âm. Chập trùng cái tang.
“ huyền chi cực”, cuốn sách này khúc dạo đầu có tám chữ, thật ra đây là hai chữ tổng bí quyết của Huyền Minh chi cực. Tám chữ này, mỗi chữ đều được việc vô cùng lạnh lùng, riêng chỉ nhìn thấy tám chữ này Lục Nguyên đã cảm thấy toàn thân kiếm khí khởi động, dường như ý lạnh muốn tuôn ra. Trong tu tiên giới, có chút kinh điển, ngươi không nhìn thấy nguyên thư căn bản là không có cách nào hiểu được.
Ví dụ cũng là tám chữ, Huyền Minh lăng âm, chập trùng cái tang. Nếu như người xem chính là nguyên thư, tám chữ đó vô cùng huyền diệu, toàn bộ đều rót vào chính giữa thần trí con người.
Còn nếu như người xem không phải là nguyên thư, tám chữ này một chút phản ứng cũng không có.
Loại này tu tiên giới thường dùng “ kinh điển tàng thần”, các phái tồn tại rất nhiều kinh điển, đều dùng cách này, chỉ cần đem kinh điển giấu ở cái môn phái quan trọng, tuyệt học rất khó truyền ra ngoài. Chỉ là loại kinh điển tàng thần này tương đối khó triển khai. Tu tiên giới hội triển khai càng ít, cơ bản bị năm đại tiên môn khống chế, không thể tưởng tượng được trấn sơn chi bảo Huyền Minh môn thế nào.
Nhưng Huyền Họa Tử chỉ có bộ “Huyền chi cực” này, lật qua đến trang thứ hai, thi triển ra chính là tám chữ “Huyền chi hựu huyền, chúng diệu chi môn”. Tám chữ này vốn dĩ xuất phát từ trong “ đạo đức kinh”, chỉ là ở đây hiển nhiên bị dịch hàm nghĩa. Trước mắt Lục Nguyên tựa hồ xuất hiện vạn dặm đóng băng, trong tám chữ đó ít nhất ẩn chứa tám trăm tám mươi tám loại băng trong trời đất.
Lục Nguyên nhất thời cũng ngơ ngẩn.
Mà chữ phía sau, từng bước từng bước hiện ra trước mắt, trong lúc nhất thời, không biết tuyệt diệu đến bao nhiêu xuất hiện ở chính giữa óc.
Cùng lúc này, đủ loại băng vô cùng tận hóa thành một con, không phải, chỉ có thể nói là giống một con giao long. Huyền chi cực đại diện cho nửa con giao long, minh chi cực là nửa khác của con giao long, đủ loại cấu thành công pháp băng long hiện lên chính giữa trong óc.
Huyền Minh môn bây giờ xuống dốc vô cùng, nhưng trong lịch sử đã qua, Huyền Minh môn đã từng vô cùng hưng thịnh. Trong các nước mạnh nhất ở phía Nam cũng có chỗ cắm dùi, thậm chí có được công pháp cao cấp hóa băng long, cái này là bí quyết của Huyền Minh môn. Bí quyết hóa rồng của Huyền Minh môn một khi luyện đến mức cao nhất, có thể hóa thành băng long, sẽ không yếu hơn vân long biến hóa ra.
Hơn nữa Lục Nguyên cũng đã hiểu Huyền chi cực giới thiệu bên trong, hóa ra hóa rồng cũng không phải là cao nhất.
ở nước Tấn, một khí pháp lực hóa rồng, thì có thể là nhân vật đứng đầu nước Tấn.
Nhưng toàn bộ đại lục cũng không phải như thế, ngươi có thể có pháp lực hóa rồng, chỉ đại biểu lực của một con rồng, đằng sau sẽ có thể có lực của mười hoặc hàng trăm con rồng,thậm chí hàng ngàn con. Trong truyền thuyết còn gì có thể đáng sợ hơn một vạn long chi lực có thể nghiền nát đại địa.
Mà đối với pháp lực mạnh mẽ như vậy, sau này cũng có công pháp kì diệu. Ví dụ như thập long quy thiên quyết, thập bát chân long chưởng!
Trong thế giới đó, một chưởng có thể trở tay hồi phục, ầm ầm rung trời, như là quần long kịch chiến. Tu tiên giả long chi lực cũng không ít.
Những lời xì xào qua lại, bí quyết Huyền Minh hóa rồng chia làm hai bộ phận, một phần là Huyền chi cực, một phần là Minh chi cực.
Lục Nguyên hiện tại đã lấy được Huyền chi cực.
Lục Nguyên dựa vào luyện phía trên nhưng đã trở thành Huyền chi cực từ lâu, chỉ thấy phía sau xuất hiện một đầu băng xà óng ánh, băng xà chuyển động, sức sống còn hơi yếu, khiếm khuyết để trở thành Huyền Minh hóa rồng. Nhưng coi như có tìm được thì cũng chỉ là băng xà, chỉ có pháp lực đạt tới mức nhất định mới có thể đạt đến băng xà, thậm chí cuối cùng là băng long.
Nhưng cũng không chỉ có như thế, đỉnh đầu mình vốn có năm đạo kiếm quang xoay quanh, trong đó Bạch đế kiếm quang màu trắng vô cùng rực rỡ, như Đế Uy lâm, kiếm quang màu xanh ôn hòa, nhưng lại có Thanh đế uy nghiêm khác với quang kiếm của ba thanh kia, đó là màu nhàn nhạt, không có thành tựu. Nhưng luyện qua Huyền chi cực về sau chỉ cảm giác kiếm quang màu đen trên đỉnh đầu càng sâu hơn, hơn nữa còn ẩn chứa có chút nguy hiểm.
Đây là đạo Hắc đế! Thủy hoàng Hắc đế!
Nhưng chỉ có được Huyền chi cực vẫn chưa đạt được thành tựu Hắc đế kiếm đạo chính thức, nếu như có thể đạt được Minh chi cực thì có thể đạt đến Hắc đế kiếm đạo.
Xem ra vẫn nên tìm Minh kiếm tử khó khăn, tìm loại kiếm ngoại đạo tà mà này, Lục Nguyên không hề có chút áp lực nào.
Đến bây giờ cuối cùng thu thập xong chiến lợi phẩm, đám khôi lỗi nên luyện cũng đã luyện, công pháp cần luyện cũng đã luyện. Có thể nói lúc này đã có thu hoạch lớn, lớn đến khó có thể tưởng tượng tình trạng, trả giá và hồi báo là có quan hệ trực tiếp. Chính mình đã hết Huyền Họa Tử khó khăn như đại đạo cảnh bạo, hiện tại lợi ích cũng nhiều hơn một ít, cũng coi như không phụ một lần vất cả của mình.
Đặc sản miền núi có cái tốt của đặc sản miền núi.
Đặc sản miền biển có hương vị của đặc sản miền biển.
Gần đến lúc này, Lục Nguyên ăn được nhiều đặc sản miền núi, hải vị thì ăn ít.
Trong đặc sản miền núi, từ trước đến nay có thuyết về động vật tám chân và thực vật bốn chân. Động vật tám chân bàn chân gấu, tượng tị, lộc gân, trú Phong, tinh môi, lộc vĩ, óc khỉ, báo thai, thực vật bốn trân thì là nấm trúc, tổ yến, nấm hương, ngân nhĩ. Đếm cẩn thận Lục Nguyên mới phát hiện ra một chuyện, đó là trong đám động vật tám chân, mình đã ăn chân gấu, bảy thứ khác đầu chưa hề nếm qua, may là mặc dù chưa ăn qua những thứ đó nhưng Lục Nguyên đã ăn không ít đặc sản miền núi. Lục Nguyên không quan tâm bản thân ăn bao nhiêu đặc sản có tiếng,chỉ cần ăn ngon là được, mà ăn được nhiều nhất là thịt chó hoang, thịt lợn rừng, thịt dê rừng… ai gọi là ăn thịt sinh linh, ăn thế nào cũng không phải.