Dân tộc sinh sống ở địa khu Vân Đức Lạp Tư có tên là Vũ Mãn Đạt, thực ra Vũ Mãn Đạt cũng chỉ là dịch âm, Sử Lực Uy cũng chẳng biết cách gọi chính xác là gì.

Dù sao cái dân tộc đương địa này tín phụng một loại tôn giáo rất nguyên thủy, đối với sự xuất hiện của quân Lam Vũ có địch ý sâu sắc, thường xuyên trong bóng tối hạ độc thủ với những chiến sĩ đơn lẻ của quân Lam Vũ, chỉ vẹn vẹn hai ngày, quân Lam Vũ lại thương vong thêm mười người.

Lam Sở Yến nhận được báo cáo, không chút do dự hạ lệnh đồ sát toàn thành, đồng thời chỉ rõ do Mao Lợi Bá Cách suất lĩnh người Áng Cách Tư tới chấp hành.

Kết quả Vân Đức Lạp Tư mau chóng biến thành một đống đổ nát, ước chừng có bốn vạn cư dân dương địa bị bắn chết toàn bộ, nhà cửa và đồ đạc của bọn họ cũng đều bị thiêu hủy trong chốc lát.

Dân tộc có tên gọi là Vũ Mãn Đạt hoàn toàn biến mất trong dòng sông dài lịch sử.

Chuyện này trong báo cáo chiến dịch sau đó Lam Sở Yến hoàn toàn không nhắc tới, cho tới nhiều năm sau đó, chuyện này mới bị người ta lôi ra, Dương Túc Phong mới biết rằng mình lại đồ sát thêm một tòa thành rồi.

Bất quá, cuộc đồ sát ở Vân Đức Lạp Tư rất có hiệu quả, những dân tộc thiểu số tin phụng tông giáo nguyên thủy, cũng trên nguyên tặc tín phụng vũ lực là tối thượng, khi bọn họ biết kháng cự lại quân Lam Vũ sẽ có kết cục như thế nào, bọn họ liền đưa ra lựa chọn sáng suốt.

Sau đấy, trung đoàn 314 tiếp tục tiến về Kim Táp Lạp, trên đường đi bọn họ ít nhất nhận được những tín hiệu thành ý của sáu dân tộc thiểu số.

Ngày 17 tháng 6, Đồ Tẫn Tru suất lĩnh trung đoàn bộ binh số 315 lục quân quân Lam Vũ tới được Mễ Lệ Đạt.

Mễ Lệ Đạt là thành thị cổ xưa nhất cũng là thành thị hoa lệ nhất của Sóc Xuyên đạo, tòa thành này nằm trong dải ốc đảo trung tâm của sa mạc Gobi, là nơi đạt thần điện Mỹ Ni Tư (Menes) trong truyền thuyết.

Nhưng Đỗ Tẫn Tru nhìn thấy, chẳng phải là thần điện thần kỳ gì hết, chỉ đáng gọi là một tòa miếu cũ nát, trông còn như sắp sập tới nơi.

Bời vì tín ngưỡng kỳ quái của người dân đương địa, tòa miếu này cho dù có sập xuống cũng không được tiến hành tu sửa, làm hắn cảm thấy hết sức nực cười.

Cư dân cư ngụ nhiều đời ở Mễ Lệ Đạt lựa chọn sách lược sáng suốt là đầu hàng quân Lam Vũ, khiến cho toàn thành cổ xưa mà mỹ lệ này được bảo tồn.

Ban đầu Đồ Tẫn Tru vốn chuẩn bị đại khai sát giới, bời vì cuộc đồ sát ở địa khu Vân Đức Lạp Tư đã cực kỳ kích động hắn, làm cho hắn cũng làm một cuộc đồ sát hoàn mỹ ở Mễ Lệ Đạt.

Đáng tiếc ý đồ đen tối của hắn không đạt được, cư dân ở nơi này hiến lên cho bọn họ những viên kim cương những mỹ nữ quý giá nhất của mình, làm cho Đồ Tẫn Tru không tài nào nổi giận được.

Lam Sở Yến mau chóng tới được Mễ Lệ Đạt, tiếp thụ sự đầu hàng của cư dân đương địa.

Được Dương Túc Phong chỉ thị, Lam Sở Yến liền uy hiếp dụ đỗ, bắt chẹt vơ vét, đúng là đã kiêm được một món tài chính kha khá, bất quá cũng khơi lên sự phẫn nộ của cư dân nơi này.

Có điều xét thấy lưỡi lê của quân Lam Vũ quá sắc bén, những bất mãn và phẫn nộ đó mau chóng bị nén xuống.

Còn về chuyện sau đó Lam Sở Yến mặc kệ, bời vì nàng đã bình định được Phỉ Xuyên đạo và Sóc Xuyên đạo rồi, liền đi đối phó với người Vũ Chân, còn cái đống hỗn loạn này, tất nhiên có đám người Tiêu Phương Tạ và Cổ Địch Sâm tới thu dọn.

Ngày 18 tháng 6, trung đoàn bộ binh 314 quân Lam Vũ tiến tới Già Nam, bọn họ là bộ đội ở vùng cực nam Sóc Xuyên đạo, Nhiếp Lãng và bộ đội của hắn không có cơ hội tham gia cuộc chiến ở Tác Y Đặc Tang Bố, cho nên hắn cho rằng Lam Sở Yến thiên vị, cố ý kỳ thị bộ đội tới từ sư đoàn 102.

Nhưng cũng chẳng có cách nào, chỉ đành nuốt giận hành quân, kết quả trên cả đường đi bọn họ ngay cả một bóng người cũng chẳng nhìn thấy, đi thẳng tới Già Nam mới phát hiện ra nơi này đã là một tòa thành trống.

Già Nam mặc dù đã trở thành một tòa thành trống, nhưng thần điện vẫn kiên cường đứng ở đây, người Mỹ Ni Tư đều vô cùng sùng bái những thứ như Thần Điện.

Cũng có lẽ bởi trình độ văn hóa của bọn họ có quá nhiều thứ không thể giải thích, cho nên chỉ đành gửi gớm cho thần linh.

Nhiếp Lãng lòng buồn bực vô cùng, hạ lệnh phá hủy tất cả thần miếu ở Già Nam, kết quả trong quá trình phá hủy, không ngờ phát hiện ra vô số trân bảo có giá trị không nhỏ, hiển nhiên là do người đương địa phụng hiến cho thần linh, kết quả thần linh không nhận được, quân Lam Vũ liền thay thế cho ‘các ngài’ nhận dùm vậy.

Sau đấy, các bộ đội của quân Lam Vũ sinh ra hứng thú nồng nhiệt với các thần miếu, lần lượt tìm các loại cớ cướp bóc vơ vét, đúng là thu hoạch không nhỏ, làm cho ngân khô của quân Lam Vũ tăng thêm một món tài chính lớn.

Đương nhiên, những hành vi dã man cũng mang lại ảnh hưởng cực xấu cho việc thống trị sau này, thậm chí còn làm cho công tác tiễu phỉ trở nên vô cùng khó khăn, bất quá những chuyện đó đều là về sau cả rồi.

Ngày 27 tháng, trung đoàn 315 quân Lam Vũ công chiếm Kim Sa Tát, đồng thời tiếp đó tiến ra tuyến bở biển Ca ri bê.

Kim Sa Tát (Kinshasa) là tòa thành thị cổ xưa nhất của Phỉ Xuyên đạo, truyền thuyết nói lịch sử của nó còn lâu đời hơn cả đế quốc Đường Xuyên.

Tòa thành này đứng cao chót vót trên vách núi, dễ thủ khó công, phần tử vũ trang đương địa chôn rất nhiều hố bẫy ở những nơi hiểm yếu, đồng thời rút toàn bộ cư dân ở ngoài thành vào bên trong thành.

Ở bên ngoài thành thị thực hiển chính sách vườn không nhà trống, lộ ra quyết tâm muốn tồn vong cùng thành thị.

Sử Lực Uy dẫn theo lính trinh sát đi khắp xung quanh mấy vòng, cũng lười chả buồn tiến công, hạ lệnh dùng bách kích pháo phá hủy ao chứa nước của tòa thành này.

Nước ở bên trong ao chưa thuận theo khe hỡ của cửa thành kiên cố chảy ra, kết quả là không tới ba ngày ở bên trong thành liền ngoan ngoãn giương cờ trăng lên.

Hơn một vạn phần tử vũ trang thật thà tuân theo yêu cầu của quân Lam Vũ, hai tay ôm đầu, chỉ mặc một cái khố từ bên trong đi ra, quân Lam Vũ không phí một chút công sức nào đã chiếm lĩnh được Kim Sa Tát.

Tiếp đó, Sử Lực Uy lại ngựa không ngừng vó tiếp tục suất lĩnh bộ đội tiến quân, cho tới tận ven biển Ca ri bê, mới tạm thời dừng bước tiến.

Dựa theo mệnh lệnh của Lam Sở Yến, Sử Lực Uy và bộ đội của hắn phải triển khai ở địa khu Kim Sa Tát, tiến hành công tác tiễu phỉ, đồng thời hiệp trợ nhân viên nội chính đến sau đó duy trì trị an đương địa.

Kim Sa Tát là tòa thành thị cổ xưa nhất của Phỉ Xuyên đạo, cũng là tỏa thành thị có nạn phỉ tặc nghiêm trọng nhất.

Nghe nói mỗi người dân ở nơi này đều có hai bộ mặt, trong đó có một cái là thổ phỉ thực sự.

Trải qua phân biệt đơn giản, ước chừng có hai nghìn người ở Kim Sa Tát bị xử bắn, đều là cốt cán của phần tử vũ trang, còn có một bộ phận là những nhà giàu đương địa.

Bởi vì trong quá trình tra xét, quân Lam Vũ không ngờ phát hiện ra có một số kẻ cùng hải tặc Ca Âu thư từ qua lại, thậm chí có có một số tên bí mật làm ăn với hải tặc Ca Âu, vì thế bọn họ liền thanh trừng không chút thương xót.

Những lược lượng vũ trang khác thì bị áp giải tới mỏ kim cương, phụ trách đào kim cương.

Ngày 28 tháng 6, trung đoàn bộ binh số 315 quân Lam Vũ công chiếm Ôn Nhã Đắc.

Quân Lam Vũ cũng gặp phải sự kháng cự kịch liệt ở nơi này, cư dân bản xứ sinh sống ở xung quanh địa khu Ôn Nhã Đắc không biết bị ảnh hưởng của kẻ nào, tỏ ra vô kích kích động với việc quân Lam Vũ tới nơi này, gần như là toàn bộ già trẻ đều nhất tề lên trận, đối kháng với quân Lam Vũ, thậm chí là có cả đứa bé bảy tám tuổi cầm trường mâu lên chiến trường.

Sau này quân Lam Vũ mới biết rằng, thời gian quân Lam Vũ tới đungnj ngay phải vào thời điểm kỵ húy của những thổ dân này, vì thể mới diễn biến thành một trường đồ sát thảm liệt.

Sau khi chiến đấu kết thúc, mười ba vạn nhân khẩu của địa khu Ôn Nhã Đắc, chỉ có một con chó hoang còn sống sót, nhưng con chó hoang này cũng bị Đồ Tẫn Tru cho một phát súng chết tốt.

Gió cát mau chóng vùi lấp tòa thành thị cổ xưa này, quân Lam Vũ cũng mau chóng rút khỏi nơi đây, Ôn Nhã Đắc hoàn toàn bị gió cát chôn vùi, từ đó vĩnh viễn biến mất trong bản đồ của quân Lam Vũ.

Cho tới tận một trăm năm sau, mới có người phát hiện ra di chỉ của tòa thành này. Thậm chí phát hiện thi thể ở bên trong cũng chưa hoàn toàn bị thối rữa.

Trận chiến ở Ôn Nhã Đắc, sau khi Dương Túc Phong chết, trở thành chứng cứ hữu hiệu cho một số kẻ công kích quân Lam Vũ, liên quan tới nghi vấn về hành động quân Lam Vũ đã dùng ở Ôn Nhã Đắc, làm cho tranh luận không ngừng, mà tiếng súng của quân Lam Vũ ở Ôn Nhã Đắc rốt cuộc là chiến đấu hay là đồ sát, cũng trở thành cơ hội cho rất nhiều nhà xuất bản và tác giả phát tài.

Bời vì một số vấn đề chi tiết, thậm chí mấy chục năm sau, lại vẫn còn có người tự mình tới hiện trường tra cứu.

Đương nhiên, khi Dương Túc Phong còn ở trên đời, thì tuyệt đối không có một ai dám hé răng nửa lời về chuyện này, bởi vì địa danh Ôn Nhã Đắc ở trên bản đồ, do chính tay Dương Túc Phong xóa đi.

Sau khi nhận được tin báo ở tiền tuyến, Dương Túc Phong cảm thấy Ôn Nhã Đắc không cần thiết phải xây dựng lại nữa, cho nên thuận tay xóa luôn tên nó đi.

Đây là tòa thành thị thứ hai bị quân Lam Vũ hoàn toàn xóa bộ, sau Mạc Lạc Tạp của nước Mã Toa.

Ngà 7 tháng 1, trung đoàn số 214 bộ binh quân Lam Vũ chiếm lĩnh Mã Gia Địch.

Do các dịa khu khác bị quân Lam Vũ lần lượt chiếm lĩnh, những phần tử vũ trang kia chỉ có lựa chọn tụ tập ở Mã Gia Địch.

Trong thời gian mười ngày ngắn ngủi, Mã Gia Địch đã tụ tập trên hai vạn phận tử vũ trang, nhưng nhân số gia tăng không đại biểu cho sức chiến đấu được tăng cường.

Trên thực tế, khi quân còn chưa tới Mã Gia Địch, nội bộ của bọn chúng đã chém giết lẫn nhau rồi, khi đại quân của quân Lam Vũ tới nơi, thì đại bộ phận bọn chúng đã tan đàn xẻ nghé, tan dư của Ma Ni giáo cùng đường hết lối toàn bộ tự thiêu ở nơi này, ngoài ra còn ước chừng có hai nghìn phần tử vũ trang địa phương tự sát bỏ mạng.

Khi Nhiếp Lãng suất lĩnh bộ độ tiến vào Mã Gia Địch, không ngờ phát hiện ra thi thể của Bộ Thủ bị treo ở chính giữa quảng trường, hắn bị phần tử vũ trang đương địa vạn tiễn xuyên tâm mà chết, hơn nữa thời gian tử vong ít nhất phải được một tuần lễ rồi.

Nhưng vì sao những phần tử vũ trang này có thể giết được hắn, mà vì sao hắn lại xuất hiện ở trong đám ô hợp này, thì Nhiếp Lãng không hề hay biết.

Khi tin tức chuyển tới chỗ Dương Túc Phong, Dương Túc Phong cũng tỏ ra khá là kinh ngạc, có lẽ trong con mắt của rất nhiều người, nhân vật anh hùng như Bộ Thủ đáng lẽ ra phải có một cái chết tráng lệ, cho dù không lưu danh sử xanh, cũng ít nhất phải để tiếng xấu vạn năm.

Nhân vật ghê gớm tới ngay cả Phương Phỉ Thanh Sương cũng không giết được, nhưng lại chết ở trong tay của một đám ngu dân, làm người ta thấy đáng tiếc, lại cảm thấy bi ai.

Có lẽ, câu chuyện về Bộ Thủ sẽ vĩnh viễn che dấu đoạn này, đây thực sự chẳng phải là chuyện vinh quang gì.

Nhận được chỉ thị của Dương Túc Phong, Nhiếp Lãng tiến hành tra xét quy mô lớn ở Mã Gia Địch, mỏng muốn tìm ra hung thủ giết hại bộ thủ, mặc dù hắn liên tục tra tấn mấy chục tên phần tử vũ trang, nhưng vẫn không có kết luận.

Không một ai biết Bổ Thủ vì sao mà chết, thậm chí không một ai biết vì sao Bộ Thủ lại xuất hiện ở Mã Gia Địch, khi bọn chúng tới Mã Gia Địch, thì đã nhìn thấy thi thể của Bộ Thủ rồi.

Cái chết của Bộ Thủ vĩnh viễn trở thành một câu đố.

Ngày 14 tháng 7, lễ hội ma, trung đoàn 214 quân Lam Vũ tới được vị trí cảng Lữ Thuận.

Cảng Lữ Thuận là một cảng nước sâu thiên nhiên rát tốt, nhưng thùy chung không được khai thác hữu hiệu.

Năm xưa hải quân đế quốc Đường Xuên từng lập nên một phương án khai thác hoàn toàn, nhưng sau này vì nhiều nguyên nhân nên tạm thời bị gác lại.

Tiếp sau đó chiến loạn ở địa khu Mỹ Ni Tư bùng phát, cảng Lữ Thuận liền hoàn toàn biến mất trong đầu đế quốc Đường Xuyên, lực lượng vũ trang địa phương chiếm cứ Phỉ Xuyên đạo đương nhiên cũng chẳng có tâm tư khai thác cảng Lữ Thuận.

Quân Lam Vũ sau khi chiếm lĩnh cảng Lữ Thuận, lập tức bắt đầu công việc kiến thiết trên quy mô lớn.

Long Nha chiến hạm của quân Lam Vũ mấy hôm sau đã tới được cảng Lữ Thuận, đồng thời còn có đội công trình hải quân trực thuộc hạm đội Bắc Hải hải quân quân Lam Vũ tới nơi này, bọn họ dựa theo tiêu chuẩn của một quân cảng cấp một, bắt đầu đem cảng Lữ Thuận kiến thiết trở thành cửa cảng lớn nhất bờ biển phía đông biển Ca ri bê.

Tới đây, quân Lam Vũ hoàn toàn thu phục được Sóc Xuyên đạo và Phỉ Xuyên đạo, trừ một bộ phận bộ đội phải tham dự cuộc tiến công người Vũ Chân ra, thì những bộ đội khác triển khai ngay tại chỗ, bắt đầu công tác tiễu phí gian khổ.

Trong chiến dịch lần này, vô số phân tử vũ trang địa phương khôgn trực tiếp đối kháng với quân Lam Vũ mà chọn biện pháp chia nhỏ ra để ẩn nấp, trở thành phỉ tặc, công tác tiễu phỉ của quân Lam Vũ trở nên nặng nề và lâu dài.

Không lâu sau khi thu phục Sóc Xuyên đạo và Phỉ Xuyên đạo, bộ đội kỵ binh quân Lam Vũ cũng phát động cuộc tiến công cuối cùng với người Vũ Chân.